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2012-01-06T08:56:00.000-08:00

XIII Encontro de Folias de Reis em BH

A Folia de Reistem encontro marcado com seus devotos
e admiradores no dia 06 dejaneiro, dia de Santos Reis.
A partir das 17h30min, a Praça da Liberdade vai receber
10 folias de reis, vindas de Curvelo, LagoaSanta,
Santana do Pirapama, Mocambeiro, além das folias de
Belo Horizonte: Folia de Dona Guidinha (Caiçara),
bairro StoAndré, bairro São José, bairro da Serra,
bairroLondrina e do bairro Aparecida. Para completar a festa,
apresentação do grupo de viola Tabebuia.

OXIII Encontro de Folias de Reis em BH é umarealização
do SESC-MG, contando com apoio da Belotur,Sala de Reis e
Federação das Folias de Reisde MinasGerais.

A realização do encontro na Praça,tem como finalidade de
homenagear e reconhecer astradições dos incansáveis foliões que,
apesardo pouco incentivo, fazem de tudo para mostrar que as Folias
aindapermanecem vivasem Belo Horizonte no interior de Minas.

Pela praça passam, diariamente, pessoas de todos os cantos,
de todas as crenças e nesse dia elas terão todo oenvolvimento com
os acordes, as cores e asinformações sobre a importância dessatradição.

Consciência Negra - 20 de novembro

2011-11-20T01:26:00.000-08:00

“Nosso grande medo não é o de que sejamos incapazes. Nosso maior medo é que sejamos poderosos além da medida. É nossa luz, não nossa escuridão, que mais nos amedronta.

Nos perguntamos: “Quem sou eu para ser brilhante, atraente, talentoso e incrível”? Na verdade, quem é você para não ser tudo isso? Bancar o pequeno não ajuda o mundo. Não há nada de brilhante em encolher-se para que as outras pessoas não se sintam inseguras em torno de você.

E à medida que deixamos nossa própria luz brilhar, inconscientemente damos às outras pessoas permissão para fazer o mesmo”.

(Discurso de posse, em 1994) Nelson Mandela

2011-09-16T07:24:00.000-07:00

“Poderá alguém algum dia saber,

Quantos talos existem em um arrozal?

Quantas curvas tem um rio?

Quantas camadas tem uma nuvem?

Alguém poderá varrer as folhas da floresta

E dizer ao vento para não mais sacudir as árvores?

Quantas folhas deve comer um bicho-da-seda

Para fazer um vestido com as cores do passado?

Quanta chuva deve cair do céu,

Antes do oceano transbordar em lágrimas?

Quantos anos a lua tem que ter,

Antes que envelheça?

No meio da noite, a lua

Vem e fica a espreitar

Ele que pode roubar meu coração...

Sempre cantarei,

Canções de alegria...”

(Antiga canção vietnamita, filme Três Estações)

2011-08-13T07:35:00.000-07:00

AS MÃOS DE MEU PAI

As tuas mãos tem grossas veias como cordas azuis
sobre um fundo de manchas já de cor de terra
- como são belas as tuas mãos
pelo quanto lidaram, acariciaram ou fremiram da
nobre cólera dos justos
Porque há nas tuas mãos, meu velho pai, essa beleza
que se chama simplesmente vida.
E, ao entardecer, quando elas repousam nos braços
da tua cadeira predileta,
uma luz parece vir de dentro delas...
Virá dessa chama que pouco a pouco, longamente,
vieste alimentando na terrível solidão do mundo,
como quem junta uns gravetos e tenta acendê-los
contra o vento?
Ah! Como os fizeste arder, fulgir, com o milagre das
tuas mãos!
E é, ainda, a vida que transfigura das tuas mãos nodosas...
essa chama de vida – que transcende a própria vida
...e que os Anjos, um dia, chamarão de alma.

Mario Quintana

meus dias no quintal dos sonhos

2011-05-06T16:59:00.000-07:00

RAX_LastDaysOfTheArctic_HD

2011-03-09T04:50:00.000-08:00

O sono do rio e o ano novo

2011-01-01T04:41:00.000-08:00

A LIÇÃO DO SONO DO RIO

Meia-noite o rio dorme
Mais ou menos dois minutos
Pra nós é um tempo curto
Pra Uiara é um tempo enorme
(Uiara. Paulo César Pinheiro)

Me perguntaram hoje sobre minhas projeções e desejos para o ano que se aproxima. Não sou muito de projetar ou desejar as coisas, mas ando precisado de ouvir e contar mais histórias sobre o Brasil e nossa gente. Careço cada vez mais de estudar, ouvir, cantar e silenciar sobre o nosso povo, e apenas sobre ele. Me ocorre dizer também que, por tudo isso, quero aprender e exercitar em 2011 uma lição do Velho Chico, o rio nosso.

Contam os canoeiros do São Francisco que o rio, na hora grande da meia-noite, dorme durante dois minutos. É a hora em que a vida se assossega e o mundo se recolhe: as cachoeiras interrompem a queda, a correnteza cessa e até Paulo Afonso silencia. Os ribeirinhos aprendem desde cedo que não se deve acordar o rio durante o seu sono.

Nos dois minutos de sono do rio, os peixes se aquietam, as cobras perdem a peçonha e a mãe d´água se levanta para pentear os cabelos nas canoas. Os que morreram afogados saem do fundo das águas em direção às estrelas. Esse sono do rio não deve ser, de maneira alguma, interrompido, sob pena de endoidecer quem despertou as águas.

Ando matutando - como sujeito alumbrado que sou pelas brasilidades caboclas - a respeito do que os ribeirinhos ensinam sobre o descanso do rio e concluo que vez por outra é mesmo necessário adormecer no tempo e sossegar como as águas.

O ritmo da nossa sociedade - marcado pelo fascínio das máquinas, o ruído dos motores, a precisão dos relógios, a velocidade das informações simultâneas e a procura feérica da felicidade - acelera a vida e nos desacostuma dos homens. Tem lá seus benefícios (não sou, definitivamente, um saudosista) mas anda perto das desumanidades

Por isso é preciso, vez por outra, adormecer feito o rio ao abandono das horas, se aluar em águas paradas e abandonar os desatinos da felicidade ( o brinquedo que não tem) .

O sono do São Francisco, o desapego dos peixes e o silêncio das cachoeiras me fazem crer que a expectativa da felicidade, da forma como a sociedade de consumo lida com ela, é das coisas mais brutais que existem. O sujeito acha que tem que ser bem sucedido no amor, no trabalho e nas relações pessoais. Precisa viajar pelo menos duas vezes por ano, trocar de carro de quando em vez, não pode ficar doente e não pode conceber a morte. Acontece que não é assim que o rio segue seu curso e descansa no fim do dia.

Como ninguém é capaz de atingir essa tal felicidade de shopping center que é vendida por aí, formamos aos montes um bando de depressivos, uns sujeitos infantilizados que não conseguem lidar com o fracasso e se entopem de remédios para dormir, acordar, trabalhar, trepar... Parece paradoxal, mas é isso mesmo: a expectativa da felicidade é uma fonte poderosa de angústias e depressões.

Que os caboclos do Brasil, portanto, me iluminem no ano que virá para que eu respeite o sono do rio, o repouso dos peixes e o voo dos afogados. Que o país imaginado, e em mim recolhido, me ensine a viver na síncopa, no drible, na dobra do tambor, na oração dos romeiros, na dança lenta de Oxalufã, nas delicadezas do Reisado, nas rodas de cirandas, nas oferendas do Divino, na suavidade dos sons bonitos e na imponência calada das gameleiras.

Esse nosso mundo, de tão virtual, anda meio desvirtuado - e eu quero cada vez mais ter o tempo de adormecer o rio, aquietar os peixes, sossegar as cachoeiras, louvar meus ancestrais e me encantar com a Uiara a envaidecer canoas.

Luiz Antonio Simas

Natal

2010-12-24T09:02:00.000-08:00

"Pois que reinaugurando essa criança
pensam os homens
reinaugurar a sua vida
e começar novo caderno,
fresco como o pão do dia;
pois que nestes dias a aventura
parece em ponto de vôo, e parece
que vão enfim poder
explodir suas sementes:

que desta vez não perca esse caderno
sua atração núbil para o dente;
que o entusiasmo conserve vivas
suas molas,
e possa enfim o ferro
comer a ferrugem,
o sim comer o não."

Texto extraído do livro "João Cabral de Melo Neto - Obra Completa", Editora Nova Aguilar, 1994.

um abraço negro, traz felicidade....

2010-11-14T15:29:00.000-08:00

Festa de Nossa Senhora do Rosário
Bairro João Pinheiro - BH/MG
7/11/2010

2010-10-18T06:19:00.000-07:00

"Devia era, logo de manhã,
passar um sonho pelo rosto.
É isso que impede o tempo e atrasa a ruga."

Mia Couto, in Mar me quer

primavera

2010-09-26T17:50:00.000-07:00

"Caminhe com leveza na primavera,
a Mãe Terra está grávida."

Sabedoria Kiowa

Festival de Folclore de Jequitibá - 2010

2010-09-23T05:02:00.000-07:00

Veja outras fotos no link
http://picasaweb.google.com.br/consuelo.abreu/FestivalDeFolcloreDeJequitiba201002#

Dupla Exposição - Nikon FM2

2010-08-17T06:00:00.000-07:00

as tramas da rede

2010-07-25T09:01:00.000-07:00

vácuo

2010-07-02T20:11:00.000-07:00

Temos, todos que vivemos,
Uma vida que é vivida
E outra vida que é pensada,
E a única vida que temos
É essa que é dividida
Entre a verdadeira e a errada.

(Fernando Pessoa)

http://www.ted.com/talks/lang/por_br/chimamanda_adichie_the_danger_of_a_single_story.html

2010-06-01T06:29:00.000-07:00

http://www.ted.com/talks/lang/por_br/chimamanda_adichie_the_danger_of_a_single_story.html

Nossas vidas, nossas culturas são compostas de muitas histórias sobrepostas. A escritora Chimamanda Adichie conta a história de como ela encontrou sua autêntica voz cultural - e adverte-nos que se ouvimos somente uma única história sobre uma outra pessoa ou país, corremos o risco de gerar grandes mal-entendidos.

Mães

2010-05-08T05:56:00.000-07:00

Dia de São Jorge

2010-04-23T17:45:00.001-07:00

Salve São Jorge!

2010-04-23T17:45:00.000-07:00

Guarda de São Benedito reverencia

São Jorge, o Santo Guerreiro.

studium 30

2010-04-13T07:12:00.000-07:00

studium 30

Foto publicada na reportagem “El maiz, el cereal americano que también puede ser fuego em las cocinas humildes”, Revista Mundo Argentino, 1942.

A Revista Studium, em parceria com o Memorial da América Latina (São Paulo), apresenta uma edição temática que acompanha a exposição “Pierre Verger: um olhar sobre Buenos Aires”, resultado da pesquisa de Fernando de Tacca sobre a produção fotográfica de Pierre Verger na Argentina, nos anos 1941/1942. Nesta edição foram convidados especialistas na vida e na obra de Pierre Verger, para contextualizar sua formação intelectual e artística nos anos trinta e a produção imagética do fotógrafo em terras portenhas.

Com apoio da Fundação Pierre Verger, a exposição é constituída por 30 fotografias originais, nunca antes vistas em conjunto, ampliadas em papel de fibra de algodão, especialmente para a mostra. Também serão expostas reproduções das páginas originais dos periódicos argentinos nos quais elas foram veiculadas. Após o Memorial da América Latina, a exposição segue para Buenos Aires e posteriormente o material deve tornar-se livro.

Foto publicada na reportagem “Cuando un escultor se muda…”, Revista Mundo Argentino, 1942.

Na abertura da exposição, que acontece amanhã (14), haverá um bate-papo com o curador Fernando de Tacca.

“Pierre Verger: Um Olhar sobre Buenos Aires” é resultado do projeto concebido por Fernando na época em que assumiu a Cátedra de Estudos Brasileiros na Universidade de Buenos Aires, em 2004.

Semana Santa 2010

2010-04-04T07:37:00.000-07:00

Resultado da minha estréia com a pequena Olympus, EP-21.

a história de cada um

2010-02-27T11:24:00.000-08:00

Foi assim que eu vi, mas cada um pode mudar como quiser,
dá pra mexer e mudar o enredo. Experimentem inverter, intercalar...
Qual a verdadeira história?
Me lembrou Fernando Pessoa, sob o seu heterônimo, Álvaro de Campos:

"Quanto mais eu sinta,
quanto mais eu sinta como várias pessoas,
Quanto mais personalidades eu tiver,
Quanto mais intensamente, estridentemente as tiver,
Quanto mais simultaneamente sentir com todas elas,
Quanto mais unificadamente diverso, dispersadamente atento,
Estiver, sentir, viver, for,
Mais possuirei a existência total do universo,
Mais completo serei pelo espaço inteiro fora."

Isso aí.
Até a próxima!

Tempo

2010-02-22T07:27:00.000-08:00

2010-02-20T04:38:00.000-08:00

2010-02-20T04:34:00.000-08:00

2010-02-20T04:29:00.000-08:00

Folias de Reis, 2010

2010-02-20T04:26:00.000-08:00

2010-02-19T22:41:00.000-08:00

A Folia de Reis é um festejo de origem portuguesa que foi trazido para o Brasil no início da nossa formação cultural. A origem do nome deve-se a visitação dos três reis magos, Gaspar, Baltazar e Belchior ao menino Jesus.
Na véspera do Natal um grupo de cantadores e instrumentistas percorre a cidade entoando versos relativos à visita dos reis magos ao Menino Jesus. Passam de porta em porta em busca de oferendas, que podem variar de um prato de comida a uma simples xicara de café.

O grupo de foliões faz suas caminhadas a procura do presépio, levando as figuras de José, Maria e Jesus, estampadas numa bandeira de pano. Os foliões fazem suas louvações com músicas, rezas e danças, entoando ladainhas com muita demonstração de fé. Cada grupo ao seu modo, mas com a mesma devoção: venerar, adorar o Salvador recém-nascido e anunciar o seu nascimento a todos os homens e mulheres de fé. Muitos pagam promessas, pedidos atendidos pelos Santos Reis, demandam uma visita com almoço ou jantar para todos.

Acompanhando vários grupos, o que faço há 4 anos, juntei + de 1000 fotos pós editadas, feitas este ano.
Difícil mostrar tudo o que vi, tamanha a diversidade de grupos e lugares. Selecionei algumas, ao acaso; vou postando outras, aos poucos.
Sempre registrando o que vejo por onde vou.

vontade de voar

2010-01-22T23:49:00.000-08:00

Exposição de Otto Stupakoff em BH

2010-01-08T01:59:00.000-08:00

quartetos

2009-12-11T10:06:00.000-08:00

tercetos

2009-12-11T09:43:00.000-08:00

dois a dois

2009-11-26T21:16:00.000-08:00

"...

Parede que me seduz é de tijolo, adobe
preposto ao abdomen de uma casa.
Eu tenho um gosto rasteiro de
ir por reentrâncias
baixar em rachaduras de paredes
por frinchas, por gretas - com lascívia de hera.
Sobre o tijolo ser um lábio cego.
Tal um verme que iluminasse.

..."

(Manoel de Barros)

empoleirados

2009-11-26T18:10:00.000-08:00

Kadir van Lohuizen | Brazil | Brazil’s Range War: Assault on the Amazon PORTFOLIO

2009-11-25T03:35:00.000-08:00

Kadir van Lohuizen | Brazil | Brazil’s Range War: Assault on the Amazon PORTFOLIO

Consciência Negra - 20 de novembro

2009-11-18T10:15:00.000-08:00

À volta da fogueira,

os mais velhos disseram:

vão então caçar nuvens

que já fogem de nossos olhos.

Nós pedimos um guia,

armas, munições e farnel para a longa jornada.

Mas eles sorriram:

terão de levar apenas

estes sons de tambores

na memória.

Caçadores de Nuvens, do poeta angolano João Melo

matutando sobre o sertão

2009-11-04T11:04:00.000-08:00

Pois
o Sertão é isso:
uma vasta estrada que sai cá de dentro
e arruma num sem fim de veredas
um não sei quanto de caminhos

E é nada e tudo
saltando dos olhos
de dentro do dentro

Pra sumir e aparecer de novo
em todo lugar

Suspeito que o Sertão seja
eu e todo mundo junto
dentro das linhas desta mesma história…

(Georgio Rios)

Arturos e o Rosário - 2009

2009-10-20T19:07:00.000-07:00

Os Arturos constituem um agrupamento familiar de negros que habitam uma propriedade particular em terras no município de Contagem-MG, no local denominado Domingos Pereira. Caracterizam-se basicamente pela manutenção da cultura negra, recebida dos ancestrais e conservada na experiência do sagrado: são as festas religiosas que fazem do grupo um universo à parte, quando os Arturos se transmutam em filhos do Rosário.

A origem da comunidade é o negro Arthur Camilo Silvério e sua esposa, Carmelinda Maria da Silva – elos primeiros da grande família. É através de Arthur (pai) que se formam os Arturos (descendentes) e a marca do nome atesta a força da ancestralidade: filhos, netos e bisnetos de Arthur são hoje ARTUROS, família mantida e alimentada pela raiz inicial.

Remonta há cerca de um século a memória da comunidade negra dos ARTUROS no território de Contagem. A importância desse grupo étnico, no contexto cultural, extrapolou nossas fronteiras ganhando reconhecimento internancional.

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Este ano, ao contrário dos outros, lá estive apenas no domingo, e por pouco tempo. Além das fotos, fiz um vídeo-experimental usando uma trilha do filme “The Power of One”, que mostra bem o clima local. O link está no final deste post.

Veja o vídeo aqui

ou em tela cheia no Youtube

http://www.youtube.com/watch?v=OriwE2_ON7s

Reflexões

2009-10-11T08:57:00.000-07:00

Comunidade dos Arturos - 2009

2009-10-09T18:15:00.000-07:00

Festa de Nossa Senhora do Rosário
Contagem - MG
04 de outubro de 2009

Veja também no YouTube
http://www.youtube.com/watch?v=OriwE2_ON7s

2009-10-06T16:01:00.000-07:00

“A arte é o vazio que a gente entendeu.”

(Clarice Lispector)

névoa

2009-09-11T04:21:00.000-07:00

"para além das palavras
descansam formas opacas
o sem discurso da pedra
das coisas insignificantes
o céu sobre árvores mudas
espanta pássaros em bandos
tudo de invisível existência
de névoa se banha
molha de solidão os olhos do mundo

o homem indefeso habita
a clareira do verbo"

(João Evangelsita Rodrigues)

8 em 80

2009-09-07T14:55:00.000-07:00

O Mercado Central de Belo Horizonte completa, em setembro de 2009, 80 anos de história. Em homenagem ao aniversário, os fotógrafos Ícaro Moreno, Gui Machala e André Tanure produziram um ensaio no qual oito importantes homens, símbolos de todos os trabalhadores, foram retratados em sua rotina. O ensaio capta a profissão de fé de cada um desses senhores que ajudaram a contruir esse rico patrimônio mineiro.

O ensaio “8 em 80” está em esposição durante o mes de setembro no Mercado Central/BH.
Veja também o site, com ensaio completo de cada personagem:

www.8em80.com

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Estive lá e gostei muito da proposta de “encontrar” as fotos suspensas nos corredores do mercado,
próximas às barracas de cada personagem. De repente, naquele redemoinho, eis que surge
uma imagem que nos obriga a parar, fixar os olhos no alto e, em seguida uma busca ao fotografado…
É inevitável. Todas puxam e nos remetem a uma história que a gente quer conhecer. Imperdível!
Parabéns aos três grandes amigos, profissionais de primeira que eu aplaudo de pé!

Alguns registros da abertura, hoje:

2009-09-02T20:40:00.001-07:00

Lugar sem comportamento é o coração.
Ando em vias de ser compartilhado.
Ajeito as nuvens no olho.
A luz das horas me desproporciona.
Sou qualquer coisa judiada de ventos.
Meu fanal é um poente com andorinhas.
Desenvolvo meu ser até encostrar na pedra.
Repousa uma garoa sobre a noite.
Aceito no meu fado o escurecer.
No fim da treva uma coruja entrava.

(Manoel de Barros,
O Livro das Ignorãças)

Festa do Rosáro - Serro/MG

2009-08-25T17:39:00.000-07:00

A principal manifestação folclórico-religiosa serrana, que está para completar 300 anos, pode ser apreciada por ocasião da Festa do Rosário, no primeiro final de semana de julho. É formada principalmente pelos grupos de Caboclos, Catopês, Marujos, pelo Reinado e pela "Caixa de Assovio". Retrata ricas tradições, conservando elementos das três principais raças que contribuíram para a formação do povo brasileiro e serrano. Este sincretismo não esconde, no entanto, a capacidade dos negros de continuarem cultuando suas tradições, através da incorporação da divindade dos brancos, a Nossa Senhora do Rosário.

No Reinado do Rosário, o Rei, a Rainha, os dois Juízes e as duas Juízas da festa, acompanhados do cortejo real (mucamas e cavalheiros), desfilam solenemente pelas ruas sob guarda-chuvas, o que segundo alguns, representam "reminiscências dos para-sóis como símbolos realengos entre os povos orientais, desde a remota Assíria".

Os catopês (origem na palavra "candomblê") despertam a curiosidade por causa de suas vestes: são cobertos de plumas de emas, peito enfeitado com espelhos e colares, com capas multicores às costas. Tocam tambores, tamborins, xique-xiques e reco-recos. Atualmente, desfilam na festa dois grupos de catopês: o do Serro e o da localidade do Baú, do distrito de Milho Verde.

Já os marujos, se trajam de uniformes nas cores branca e azul e tocam violas, violões, cavaquinhos, bandolins, xique-xiques, pandeiros e caixas de couro.

E, finalmente, os caboclos, de flechas em punho, com capacetes e saiotes enfeitados com penas coloridas, pulseiras, colares, peseiras e pinturas no rosto.

Veja mais da festa no link
http://consueloabreu.multiply.com/photos

2009-08-25T15:53:00.000-07:00

Entrevista > >Sebastião Salgado > > Fotógrafo, 65 anos

23/08/2009 - 00h00 (Outros - Outros)

por Vitor Lopes
vlopes@redegazeta.com.br

"A nossa urbanização é uma expulsão"

Após semanas de imersão na densa Floresta Amazônica para um trabalho que busca mapear as partes puras do planeta, um dos maiores fotojornalistas do mundo está relaxado. No momento, a única aparente preocupação de Sebastião Salgado é verificar como serão expostos os quadros que o filho Rodrigo pintou e que ele pretende apresentar aos amigos durante o tempo de rápidas férias na sua casa de frente para o mar, em Vitória. Quando percebe que uma das molduras está com problema, chama a esposa e braço direito dos seus projetos, Lélia Wanick. "Deve ter sido durante a viagem de Paris para cá. Mas a gente resolve", diz Lélia.

Nas quase três horas de conversa com A GAZETA, dias antes de receber o prêmio D. Luís Gonzaga Fernandes do governo do Estado, em cerimônia no Palácio Anchieta, na última quinta, pelos trabalhos de cunho humano e ambiental que realiza, Salgado detalhou suas aventuras pelo globo, comentou sobre política ecológica e causou surpresa ao afirmar que fotografia digital é melhor que analógica. "Faz um ano que eu fotografo com câmera digital", revelou.

foto: Sebastião Salgado

Peninsula Kamchatka Galeria de Fotos

Você esteve na Amazônia semana passada. No que estava trabalhando?
No "Genesis", um projeto em que já estou há cinco anos procurando as partes mais puras do planeta. Estive lá no mês de março, quando passei 40 dias com uma tribo de índios, ao norte do Rio Amazonas, chamada Zo?é. Tenho viajado o mundo inteiro buscando essas partes mais puras para o projeto em que fotografo a paisagem e, pela primeira vez, os outros animais. Porque até então eu só fotografei o animal humano. Estou fotografando os seres humanos que nós fomos até alguns milhares de anos atrás.

Quando você passou com "Genesis" por Vitória, em 2006, muitos acreditaram que já era o final do projeto.
Não. Ali foi o começo. Aqui em Vitória não tinha ainda nenhuma foto de ser humano. Eu tinha feito Galápagos, o Virunga, que é um parque nacional entre o Congo, Uganda e Ruanda, a Península Valdes, na Argentina... Hoje estou com 22 histórias feitas. Estou muito próximo do fim.

O que essas pessoas que vivem em estado puro têm a mostrar para nós? O que você pretende mostrar?
O "Genesis" nasceu em Aimorés (MG), com a Lélia, minha esposa. Criamos o Instituto Terra quando passamos a ter um contato muito forte com a natureza. Então, é praticamente como meu último projeto como fotógrafo. Estou com 65 anos. Concebi esse trabalho como uma homenagem ao planeta. Decidimos identificar as partes puras do planeta, no sentido de ajudar a preservá-las.

Você já tinha feito algum trabalho nesse sentido?
É a primeira vez. O que é interessante nessa questão dos grupos é que, na realidade, descobrimos muito pouca coisa nesses milênios. Os Zo?és têm uma ideia perfeita da degradação do ambiente deles. Eles exploram um pedaço de terra um período e abandonam, porque ela tem uma queda de produtividade. Quando voltam àquele ponto, já se passaram 100 anos. Eles conhecem perfeitamente o antibiótico. Se eles têm uma ferida, sabem como tratar. Eles têm remédio para tudo. Quando você vai trabalhar em um grupo desses descobre que o que é essencial para eles é essencial para você.

Eles têm consciência de que o resto do mundo estaria destruindo a natureza?
Não. Depende do grupo. Para os Zo?és, o planeta é constituído de 275 zo?és e alguns brancos que aparecem por lá. A Lélia estava tentando explicar para os índios o que é um avião, que é muito grande. Ela disse: "O avião é mais ou menos desse comprimento e dentro você pode colocar 300 pessoas". E eles perguntaram: "Como trezentas pessoas? Nós só somos 275". Pois é, mas tem muito mais gente na cidades. Para eles, chegar nesse conceito de 300 pessoas é muito difícil.

Como é para você, um homem urbano, viver esse conflito de tempo, identidade e sociedade?
É muito interessante. Eu tenho uma oportunidade de frequentar cortes representativos de sociedades que estão em várias idades. Eu estava trabalhando com um grupo em Sumatra, e também os bushmen, no Botswana, que é um grupo de caçadores e coletores que vivem exatamente como viviam há cinco mil anos.

É uma viagem no tempo...
Uma viagem maravilhosa. É quase uma fotografia antropológica. Posso dizer que tem horas que faço uma viagem no tempo, no Velho Testamento. Você vai vendo as diferenças no que diz respeito aos humanos, aos outros animais. Comecei o "Genesis" na Ilhas Galápagos porque li um pouco a "Teoria da Evolução das Espécies", do Charles Darwin. Fui para lá para tentar compreender o que ele compreendeu. Eu ia de barco de ilha em ilha. As tartarugas galápagos evoluíram de maneira diferente de uma ilha para outra. Para mim está sendo uma escola fabulosa.

Quando você chega a uma comunidade, qual é o tempo que você tem de contato para começar a fotografar?
Isso não tem regra. Pode ser imediato, pode ter um tempo de discussão e de explicação. Isso para os humanos. Para os outros animais, às vezes você precisa de tempo. Lembro uma tartaruga gigante em Galápagos, na Ilha Isabela. Eu tive que aprender a fotografá-la. Posso tirar uma foto e ir embora. Mas, para eu fazer uma foto direitinho, para eu poder fotografar esse animal de perto, tenho que ter uma aproximação. Ele tem que me autorizar a entrar no território dele. Tive de encontrar uma forma para poder fotografar as tartarugas, e a única forma foi me colando de joelhos, na altura dela. Ela veio se aproximando de mim e eu comecei a andar devagarinho para trás. Ela compreendeu que eu estava respeitando o território dela. A partir daí ela veio direto, se aproximou, começou a me olhar. Eu respeitei a distância, a dignidade e pude trabalhar sem problemas. Quando isso acontece, você começa a ver que contaram uma mentira imensa, que nós somos o único animal racional. Todos são racionais dentro da racionalidade deles. E você descobre que está num planeta integrado, autodependente. E nós, como animal que dominou, não vemos, não respeitamos. Nós destruímos o habitat, dominamos, executamos. A nossa urbanização é uma expulsão.

Você acha que conseguiríamos mudar isso com políticas públicas? Isso é utópico?
De forma alguma. Quando começamos nosso projeto ambiental na região do Vale do Rio Doce, ninguém acreditava. Os fazendeiros sentavam no banco para rir da gente, para gozar. O Brasil vai mudando. A nova geração vai obrigando a mudar.

Por que não é fácil mudar?
Porque ecologia nunca foi política e nunca foi considerada dentro do orçamento de nada, de ninguém. A mata, até então, era considerada lugar a evitar. A mata foi um lugar do qual as pessoas aprenderam a ter medo. Até pouquíssimos anos, desenvolvimento e progresso era destruir a floresta.

Você disse que algumas etapas do "Genesis" vão para a internet. Como você lida com esse ambiente?
É complicado para mim. Te juro. Voltando desde a base... Faz um ano que eu fotografo com câmera digital... Até então era com negativo. Agora, minha imagem passa a ser um conceito, que está ali dentro transformado em ondas magnéticas. Eu tenho um telefone novo com internet. Eu fui mexendo, fui no Google, coloquei meu nome e cliquei em imagens. Minhas fotos entraram dentro do meu telefone. Pronto! Eu não sei fazer outra vez, mas fui brincando até chegar lá. Isso é fascinante, mas é muito difícil para uma pessoa que trabalhou sempre com um produto resultado da química, que é o filme, passar a usar um produto resultado da física.

O que fez você passar a usar tecnologia digital?
O mundo depois do 11 de Setembro virou um drama para os fotógrafos. Nós usávamos filmes e tínhamos os raios-x nos aeroportos. Eu vinha de Sumatra no ano passado, no mês de abril. Passamos por sete controles de aeroportos com 600 rolos de filme. Tive problemas em vários deles. Não adiantava mostrar para eles as cartas da Kodak, dos governos... Eu reaprendi a fotografia. A digital me facilitou a vida. Estou usando uma Canon EOS-1Ds Mark III, que é fabulosa.

É um susto para muita gente ver você falando que a digital é melhor...
É melhor mesmo. Os químicos não existem mais. Tive que fazer os bons químicos até um ano e pouco atrás. Para conseguirmos papel para as cópias de leitura, tínhamos que trazer de Tóquio! Os filmes foram caindo de qualidade. E a qualidade que eu tinha em um 35mm anos atrás eu não tenho mais no médio formato agora.

Com a popularização das digitais, mudou a relação da sociedade com a imagem?
Nada. Absolutamente nada. O número de fotógrafos não aumentou, não melhorou e não piorou. Você só mudou a base, exclusivamente a base. O problema é de sensibilidade e identificação com a profissão, de saber se é fotógrafo ou não.

A câmera digital altera a questão da memória?
Acho que não. A fotografia, na realidade, é a memória da sociedade. São cortes representativos, são momentos que você faz da sociedade. É a verdadeira linguagem universal. A maneira de escrever cada um tem a sua, com uma vantagem para a fotografia. Ela não precisa de tradução. É realmente uma linguagem fabulosa.

Link:
http://gazetaonline.globo.com/index.php?id=/local/a_gazeta/materia.php&cd_matia=526209

Raridades históricas em fotos

2009-08-08T16:24:00.000-07:00

Eis um baú, com raridades históricas, que acaba de ser aberto, na Internet. De um acervo, com alguns dos flagrantes fotográficos mais importantes, dos últimos 150 anos, a revista norte-americana Life, que não circula mais em papel, inaugurou um serviço com 2 milhões de fotos do seu arquivo (o projeto prevê mais 8 milhões). Em parceria com o Google ( http://images.google.com/hosted/life ) permite, por meio de buscas, acessar registros feitos desde 1860, como um flagrante de Alberto Santos Dumont, sobrevoando Paris ou um retrato de Lenin datado de 1918.

2009-08-03T11:41:00.000-07:00

19 de agosto - dia Mundial da Fotografia

Da Profissão de Fotógrafo e seus Envolvimentos

O fotógrafo é, antes de tudo, um ser incômodo.

Talvez porque as pessoas lhe atribuam uma capacidade mágica e reveladora, por isso mesmo indesejável.

Tratado como um inconveniente que se apropria de pedaços de vidas alheias é, também, olhado como alguém capaz de congelar momentos felizes ou reter belezas que, por um instante fugaz, iluminaram faces opacas ou lugares banais.

Rejeitado, aceito; abominado ao mesmo tempo que necessário; empurrado pela polícia, cortejado pelos poderosos que tentam traficar uma imagem generosa; o fotógrafo transita, o tempo todo, em um emaranhado de ambigüidades.

Quando anda pelo mundo em busca de objetos de denúncia, como opressão, miséria, guerras ou qualquer coisa dessa natureza, é tratada como se fosse um aproveitador dessas ocorrências e, de algum modo, seu estimulador pela divulgação que lhes dá.

Essa culpa lhe é imputada porque as pessoas prefeririam ignorar a existência desses fatos, pois sentem-se cúmplices por força de sua indiferença.

Mas o fotógrafo não é um abutre da história, apenas mostra pessoas e personagens, habitantes de um universo confuso e hipócrita. Ele assumiu um compromisso de legar referências ao futuro, mesmo que incompletas e fragmentadas.

É necessário acreditar-se na existência de justos, capazes de entregar suas vidas ao serviço de causas que consideram dignas.

Nenhuma profissão é um agrupamento de santos ou um valhacouto de canalhas, mas a existência de um único puro, crente fervoroso da seriedade e importância de seu trabalho, redime e faz respeitável a profissão.

A atitude de fotógrafo que se dedica a fotografar miséria, opressão e guerra não em diferente da de qualquer outra pessoa que, valendo –se de seu caminho de expressão – seja poeta, teatrólogo, cientista ou músico - empresta sua contribuição a uma luta maior em favor da inteligência e contra a desigualdade e o sofrimento desnecessários. Faz parte com o seu compromisso com a vida que, mesmo absolutamente sincero, será sempre posto em dúvida e olhado com desconfiança.

A existência do prazer lúdico em afazeres de tal natureza pode parecer condenável quando, na verdade, é um item inerente a todo processo envolvendo procura e descoberta.

O componente lúdico é a razão principal da animação de qualquer fazer. Ele existe sempre e o prazer da busca, do desenvolvimento do desconhecido e da descoberta, está presente independente da essência da questão abordada, , seja ela a pesquisa para cura de uma doença, a filmagem da fome na Etiópia, a regência de uma orquestra ou um VT sobre carnaval.

O componente lúdico não pode ser julgado a partir de razões de ordem moral, mas explicado pela alegria que há na busca e no encontro de soluções para problemas, sejam de que origem forem.

Sua existência deve ser considerada como um dado permanente, mas não pressupõe felicidade pelo envolvimento e simultâneo afastamento- uma espécie de invulnerabilidade diante das dificuldades alheias – pois, ninguém pode, de sã consciência, estar feliz com desgraças e sofrimento, mas pode experimentar alegria por ter privilégio de ser o instrumento eficaz para denunciá-las.

O caráter lúdico do fazer significa um envolvimento visceral com o trabalho e pode, ao mesmo tempo, ser, por parte do autor, o reconhecimento da grandeza de seu compromisso. O fotógrafo está sempre procurando descobrir o desconhecido, revisitar a vulgaridade, resgatar uma importância não recebida e doar aos outros o resultado de suas investigações.

A fotografia não resulta em detritos, mas em extratos que se tornam, uma vez organizados de forma coerente, indicativos preciosos para o entendimento do permanente enigma que é a vida.

A fotografia assusta porque é capaz de suspender a ação em frações mínimas de tempo e isso incomoda as pessoas, pois podem aparecer de forma não coincidente com a idéia favorável que fazem de si mesmas.

A fotografia pode, também, revelar uma face indesejável do poder, sempre zeloso em mostrar uma segurança inexistente . Ela pode eternizar a ferocidade de seus sicários que procuram parecer suaves e justos, pois até mesmo os carrascos não estão muito convictos de seu papel e tem pudor.

Atribui-se à fotografia, com uma frequência inquietante, algum tipo de compromisso com a beleza, quando na verdade seus vínculos estão no âmbito da força de expressão.

A confusão existente em torno da idéia de beleza, com relação aos resultados de ações expressivas, deve-se, não ao fato dela existir verdadeiramente, mas à força com que somos tocados por uma extraordinariamente bem sucedida organização de linguagem e que resultou adequada às intenções do autor.

Essas emoções não se resumem, sempre, em choques brutais, mas transitam, em razão do assunto tratado, por todo o universo da sensibilidade humana. Variando desde a raiva solidária com os injustiçados ao suave enlevo com a visão de uma paisagem em terras inalcançáveis ou mesmo com a perplexidade diante de ambigüidades deliberadamente postas para nos iludir e animar nossa curiosidade.

A fotografia reflete seu tempo, põe questões e mostra absurdos de uma época. Não dá respostas, mas espelha indagações e, muitas vezes, indícios de mazelas.

Mostra as doenças e não a cura. Doenças incômodas que gostaríamos não existissem, mas, uma vez reveladas, fazem pressupor responsáveis.

A fotografia multiplica-se em referências que, se corretamente avaliados, ganham importância para entender o tempo. Tempo veloz e confuso onde é grande a premência de respostas e, para isso, precisamos nos valer de todos os meios capazes de ampliar o envolvimento do maior número possível de pessoas, comprometendo-as com a busca corajosa de soluções mais compatíveis com uma vida digna.

As questões do mundo, de há muito, deixam de interessar, apenas, aos diretamente nelas enredados. A intolerância e a intransigência são animadas a níveis de igualmente perigosos para todos.

A informação tem que correr livre, capaz de transformar cabeças e atingir as sensibilidades, pondo em dúvida a respeitabilidade das alegorias que detem o poder e que decidem com incompetência.

Devemos atuar, sempre, na esperança de que protelando o risco estaremos ganhando tempo para ver a sensatez reaparecer.

Andrew Halbrooke – Somália 1992

Procissão do Divino Espírito Santo - Lagoa Santa/MG

2009-06-28T06:01:00.001-07:00

São João no Mato do Tição

2009-06-23T02:21:00.000-07:00

Mato do Tição, também conhecida por Matição, é uma comunidade de negros, distante 4km da sede de Jaboticatubas. Ali impera uma tradição das mais antigas de nossa terra: O passar na fogueira de São João.

A festa se reveste de um ritual peculiaríssimo e que vem passando de geração a geração. Com a morte de João Pinto, a festa continua a ser organizada pela viúva, Divina de Siqueira.

A comemoração se realiza na noite de 23 para 24 de junho, quando se celebra o dia de São João. A programação tem pontos fixos e os horários costumam ser seguidos com rigor.

Às 22h30min, inicia-se a reza em homenagem a São João e em intenção dos donos da casa.

Às 23h30min, é levantado o mastro com a bandeira de São João. Este levantamento é feito ao som do “Candombe” que é uma dança de origem africana, onde é invocada a proteção do Santo e de Nossa Senhora. Todos dançam e cantam: homens, mulheres, crianças, jovens e velhos. Segundo os organizadores, as letras dos cantos são originadas do latim. O que se nota é que a letra, hoje, se tornou indecifrável, naturalmente pela percepção dos transmissores e receptores da tradição oral em sua simplicidade. Além da sua beleza rude e primitiva, as danças e os cânticos são acompanhados por instrumentos característicos. Usa-se o Tambú, a Caixa, o Guaiá e a Puíta. As evoluções são feitas através dos gingados do corpo, acompanhados pelo ritmo quente e místico da marcação.

À meia noite, vem a parte característica, curiosa e impressionante da manifestação. A fogueira é desfeita e as brasas vivas espalhadas pelo chão, formando uma esteira chamejante de vários metros de comprimento. Inicia-se o ritual, que antes de ser uma manifestação de exibicionismo, pretende ser uma manifestação de fé. Depois de se benzerem gritando “Viva São João”, passam sobre a passarela de brasas . Em seguida, passam os parentes, amigos e todos que se sentirem dispostos e com fé suficiente. Durante toda a passagem o “Candombe” continua com seus cantos e danças.

Depois que todos os corajosos passam, a brasa é novamente ajuntada e o “Candombe” dá lugar ao Batuque. O Batuque é também uma dança africana que difere do “Candombe” nos instrumentos e por ser uma dança de casais.

Festa do Divino em Lagoa Santa - 31/maio/2009

2009-05-31T22:10:00.000-07:00

Vou postar as fotos antes da Procissão, que aconteceu à tardinha.
Depois é outra história.
Enfim, fui e beijei a bandeira do Divino, tanta fé, tanto amor,
há de ter abençoado também os registros que fiz.
Mais uma vez, a presença do Candombe, a manifestação mais antiga
antes mesmo dos congados... Difícil por aqui achar um.
O Candombe da Várzea, de N.Sra. do Rosário, se funde aos candombes
do Matição (Jaboticatubas) e do Açude (Serra do Cipó).
Encontrar os três numa roda de fogueira é o máximo do máximo.
Mas cada um tem o seu valor, inda mais que atiçam o fervor de cada um,
e a roda sempre tem quem bata um tambor ou cante ou dance, enfim o candombe
está sempre tocado, cançando e vivando os santos.
Há de ver, com que respeito e fervor o canto desce e
cantineia o santo, aos pés dele.
Experiência sem par.
Seguem as fotos sem muita ordem.
Só registros do que vivenciei.

2009-05-21T12:44:00.000-07:00

"viver é super difícil
o mais fundo
está sempre na superfície"

(Paulo Leminski)

Saravá, aruê meu povo!

2009-05-17T17:28:00.001-07:00

28ª Festa do Dia do Preto Velho
17 de maio, Belo Horizonte, MG

"Quando os caboclos trazem as folhas da jurema
E os pretos velhos trazem arruda e guiné

Eles vem trabalhar na lei de Umbanda
Tem licença de Aruanda
Pra salvar a quem tem fé."

pedido de adoção

2009-05-14T05:56:00.000-07:00

“Estou com muita saudade
de ter mãe,
pele vincada,
cabelos para trás,
os dedos cheios de nós,
tão velha,
quase podendo ser a mãe de Deus
- não fosse tão pecadora.

Mas esta velha sou eu,
minha mãe morreu moça,
os olhos cheios de brilho,
a cara cheia de susto.

Ó meu Deus, pensava
que só de crianças se falava:
as órfãs.”

(Adélia Prado)

Festa de Santa Helena

2009-05-05T21:13:00.000-07:00

A Festa de Santa Helena é a manifestação de fé mais forte realizada em Sete Lagoas. Durante oito dias o alto da serra, que recebe o mesmo nome da santa e também abriga a sua capela, recebe fieis de toda a cidade e também de municípios de outras regiões de Minas Gerais.

A liturgia da Igreja Católica ou as manifestações folclóricas promovidas pela guardas de Congo ou Moçambique evidenciam a fé e a tradição que são marcantes na festa que já se tornou centenária.

A procissão realizada sempre no primeiro sábado do mês de maio reúne milhares de fiéis que caminham por um percurso que vai da Catedral de Santo Antônio, centro de Sete Lagoas, até o alto da serra. Com o entorno da capela lotado são prestadas a homenagens a Santa Helena que é, simplesmente, um verdadeiro ícone da fé.

Sete Lagoas> www.setelagoas.com.br
mais fotos da festa > http://consueloabreu.multiply.com
conheça meu trabalho autoral > www.consueloabreu.com.br

devoção

2009-03-05T12:22:00.000-08:00

2009-01-08T14:11:00.000-08:00

visto de vazios meu olhar
imagino paisagens cotidianas
cenas além das magras molduras
noites insones
amores férteis
propícios a floração
a leveza do tempo
o templo da pobreza essencial

enquadro alegorias plenas de fé
a fartura da existência de quem nada mais deseja

deposito no branco todas as imagens

(João Evangelista Rodrigues)

tempo que foge

2008-12-14T03:51:00.000-08:00

Contei meus anos e descobri que terei menos tempo para viver daqui para frente do que já vivi até agora. Sinto-me como aquela menina que ganhou uma bacia de jabuticabas. As primeiras, ela chupou displicente, mas percebendo que faltam poucas, rói o caroço.

Já não tenho tempo para lidar com mediocridades.

Não quero estar em reuniões onde desfilam egos inflados.

Não tolero gabolices. Inquieto-me com invejosos tentando destruir quem eles admiram, cobiçando seus lugares, talentos e sorte.

Já não tenho tempo para projetos megalomaníacos.

Não participarei de conferências que estabelecem prazos fixos para reverter a miséria do mundo. Não quero que me convidem para eventos de um fim de semana com a proposta de abalar o milênio.

Já não tenho tempo para reuniões intermináveis para discutir estatutos, normas, procedimentos e regimentos internos.

Já não tenho tempo para administrar melindres de pessoas que, apesar da idade cronológica, são imaturos.

Não quero ver os ponteiros do relógio avançando em reuniões de “confrontação”, onde “tiramos fatos a limpo”.

Detesto fazer acareação de desafetos que brigaram pelo majestoso cargo de secretário geral do coral.

Lembrei-me agora de Mário de Andrade que afirmou: “as pessoas não debatem conteúdos, apenas os rótulos”.

Meu tempo tornou-se escasso para debater rótulos, quero a essência, minha alma tem pressa…

Sem muitas jabuticabas na bacia, quero viver ao lado de gente humana, muito humana; que sabe rir de seus tropeços, não se encanta com triunfos, não se considera eleita antes da hora, não foge de sua mortalidade, defende a dignidade dos marginalizados, e deseja tão somente andar ao lado de Deus.

Caminhar perto de coisas e pessoas de verdade, desfrutar desse amor absolutamente sem fraudes, nunca será perda de tempo.

O essencial faz a vida valer a pena.

Nada neste mundo faz sentido se não tocamos o coração das pessoas. Se crescemos com os golpes duros da vida, também podemos crescer com os toques suaves na alma.

(autor desconhecido)

2008-11-14T03:35:00.000-08:00

Ó Senhor, tu sabes melhor do que eu
que estou envelhecendo a cada dia.

Sendo assim, Senhor,
livra-me da tolice de achar que devo dizer algo,
em toda e qualquer ocasião.

Livra-me, também, Senhor, deste desejo enorme que tenho
de querer pôr em ordem a vida dos outros.

Ensina-me a pensar nos outros e ajudá-los,
sem jamais me impor sobre eles,
mesmo considerando com modéstia a sabedoria que acumulei
e que penso ser uma lástima não passar adiante.

Tu sabes, Senhor, que desejo preservar alguns amigos
e uma boa relação com os filhos,
e que só se preserva os amigos e os filhos...
quando não há intromissão na vida deles.

Livra-me, também, Senhor,
da tolice de querer contar tudo com detalhes e minúcias
e dá-me asas para voar diretamente ao ponto que interessa.

Não me permita falar mal de alguém..
Ensina-me a fazer silêncio sobre minhas dores e doenças.
Elas estão aumentando e, com isso,
a vontade de descrevê-las vai crescendo a cada ano que passa.

Não ouso pedir o dom de ouvir com alegria
a descrição das doenças alheias;
seria pedir muito.
Mas, ensina-me, Senhor, a suportar ouvi-las com paciência.

Ensina-me a maravilhosa sabedoria de saber
que posso estar errada em algumas ocasiões.
Já descobri que pessoas que acertam sempre
são maçantes e desagradáveis.

Mas, sobretudo, Senhor,
nesta prece de envelhecimento, peço:
Mantenha-me a mais amável possível.
Livrai-me de ser santa.
É difícil conviver com santos !

Mas uma velha rabugenta, Senhor,
é obra prima do diabo!
Me poupe,
Amém!

(foto: Luiz Rodrigo)

tarde na roça

2008-07-09T04:43:00.000-07:00

"... até hoje penso nessa luz vemelha
envolvendo a tarde de um lado e de outro."

(Cecília Meireles)

Caboclinho

2008-07-05T05:39:00.000-07:00

integrante da Guarda de Caboclinhos
de Nova Cintra - BH/MG

Conversa Caipira

2008-06-06T11:44:00.000-07:00

Olha, moço,

aqui é isso que o senhor está vendo:
montanhas,
um monte delas,
iguais e diferentes.

O senhor me entende,
iguais pela natureza de proteger a gente contra o mundo,
de guardar algum sossego.
Diferentes no particular de cada uma
e no jeito de cada um enxergar o que vê.

O senhor sabe,
tudo pode ser assim ou assim:
pedra, buraco, distância, bicho, mato.
O perto e o longe, o fundo e o raso,
o lugar e o fora do lugar.
Se o senhor me permite,
até o bonito e o feio,
o direito e o torto

Tudo tem o lado de lá e o lado de cá.
O que a gente vê e o que não vê:
as curvas, os escondido...
É assim com as montanhas,
assim é com as pessoas.
Todo mundo, no fundo, é mais do que parece
ou menos do que aparenta.

Assim é também com as histórias:
cada um conta do seu jeito
e entende da sua maneira.
É assim nos desencontros:
o que um fala, o outro escuta a metade
ou o dobro.

No pão-pão, queijo-queijo
aqui é o que acontece com a gente todo dia:
o de costume e o sem aviso.
Uma chuva, um desassossego,
uma tristeza, uma alegria,
o que Deus manda - de bom e de ruim -
tudo misturado.
A gente é que separa
e leva de noite pro travesseiro.

No outro dia,
se Deus estiver de acordo,
o galo canta, a gente espreguiça
e a vida prossegue.

(Jurani Garcia)
jornalista mineiro

Identidade

2008-06-06T04:36:00.000-07:00

"Sou aquele
que gastou a sua história
na beira de um rio."

(Manoel de Barros)